今治の狸伝説　

片目の鯛と狸（今治市）
桜井の浜に狸がいました。この狸は、漁師が鯛を捕ると片方の目玉だけをくりぬいて食べていました。片目の鯛では売り物にならないと怒った漁師が犯人を捜すと、狸のしわざでした。漁師が狸を捕まえて懲らしめようとすると、狸は命乞いをして「あなたが捕った鯛は必ず売れるようにします」といいます。漁師はそれほどいうのならと、狸を許しました。狸は修行僧に化け、家々の門に立って経文を唱えました。「今年は疫病が流行るので、片目の鯛を食べると病を免れることができる」と、桜井の家々をふれ回りました。そのため、いつもは売れない片目の鯛が高値で取り引きされたため、漁師は大もうけをしたといいます。

柳田国男は『片目の魚』で「これは一旦採取して神の生贄と定めた魚を、雨期間その池の水中に放養する習慣のあったこと」の名残であるとしています。つまり、狸が片目の鯛を用意したことは、狸が神に近い神秘的な存在であることを示しています。

神供寺の狸（今治市）女形に化けるのを得意としました。馬に乗っていると紐で縛られて捕まってしまい、いたずらをやめたといいます。
東禅寺の狸（今治市）この寺の辺りに来ると眠くなります。持っている目薬がよく盗まれたので「目薬狸」ともいいます。
梅の木狸（今治市波止浜）侍や娘に化けるのが得意です。日露戦争に従軍したともいいます。
柿の木狸（今治市喜田村）若宮さんの大きな柿の木に住み着いているといいます。
のぼり狸（今治市朝倉）この狸のいる森では、祭りでなくても幟があがるといいます。
おこそ狸（今治市朝倉）おこそ頭巾をかぶった狸です。道案内をしながら、道を迷わせます。
お世田狸（今治市朝倉）お婆さんが自分の家に帰ったつもりでいましたが、起きると田圃にいたといいます。
八ヶ所狸（今治市朝倉）突然音がするので行くと、祠の前に座っているという狸です。
本道寺狸（今治市朝倉）廃寺なのに、灯りがついているときには、狸の仕業だといいます。
エノキ狸（今治市）蔵敷の住人に見つかり狸汁になりました。ところが、食べた人に祟ったので祠に祀られたといいます。
別宮さんの狸（今治市）大山祇神社の楠に住む三姉妹の狸です。
坊主狸（今治市桜井）娘に化けた狸が、侍を坊主頭にそるといいます。
津倉の狸（今治市玉川）ものを貸してくれる狸がいましたが、返さない人がいたので、いたずらをするようになったといいます。
こうぼう狸（今治市玉川）村人や牛馬に化けたり、人をだましたりしたといいます。

松山の狸伝説

お袖狸（松山市）　松山市役所前の堀端の八股榎大明神に祀られているのはお袖狸という女狸です。江戸時代の終わり頃、松山城の森から堀端の大榎に移ってきたといいます。この大榎は昭和時代になって伊予鉄の城南線の複線化で切り倒されることになりましたが、工事の人たちがケガや病気になったりと、思わぬ事故が起こります。お袖狸のたたりだと、気味悪がって誰も工事に手を付けなくなりました。そこで、お袖狸を信仰する人たちが中心になって大榎を石井の喜福寺に運びますが榎は枯れてしまいました。
　お袖狸は、昭和十（一九三五）年に大井（現今治市大西）近くの明堂に移ったに違いないという噂が立ちます。というのは、明堂のお袖狸に祈ると体の悪いところに灸点が浮かび、そこに灸をすえると病が解消したのです。多くの人々が治療を求めて訪れましたが、突然その場所からいなくなり、もとの堀端に戻ったといわれます。

おみつ狸（松山市）三津の狸番所で知られる女狸です。
金平狸（松山市）字が読め、算盤もできる狸です。心優しいため、金森大明神として祀られています。
正安寺狸（松山市）餅を食い逃げをしたのですが、お礼に餅屋のばあさんを元気にさせました。
俳諧狸（松山市）俳諧師を化かしたという狸です。
毘沙門狸松山市）汽車に化けて夜の線路を走ったり、大入道や提灯に化けます。「雨が降らんのに傘さして毘沙門狸にだまされた」という囃子唄が残っています。
六角堂狸（松山市）榎の木に乗ってドクロをふります。和尚さんにそのドクロを取上げられたので、人を化かすのを止めたといいます。

南予の狸伝説

おさん狸（宇和島市三間）祝いの重箱を持っての帰り道、美しい丸い玉が落ちています。それを拾おうとすると、重箱が転がりはじめました。重箱を置いて追いかけても一向に見つかりません。もとのところに戻ってみると、重箱の中身がきれいに食べられていたといいます。
おまん狸（伊方町）火遊びや夜遊びが好きな狸です。
おさん狸（伊方町瀬戸）眷属の一匹が人間に殺され、その人に祟ったといいます。
串切りの狸（愛南町一本松）女に化けて踊るという狸です。